物道君语：鹤似君子，君子如鹤。
最近一部与鹤有关的电视剧《鹤唳华亭》，其中一段对白，很触动我。
太子施以权贵，为对手做了一个局，被老师卢世瑜发现后：
卢世瑜：恫之以权势，诱之以名利，这是储君应该做的事情么?君王的德行就是邦国的基石，储君品行端正国家就会安定，储君内心动摇，国家就会倾斜，一个国家，连储君都要使诈伪之术，这个国家就会倾覆，子民就会流血啊!
太子：老师，我也想当一个纯洁无暇的赤子，我也想安心当这个国家的礼器，我也想像书上说的一样，臣行君义，子孝父慈，兄友弟恭，可是，实在是太难了。
卢世瑜：谁告诉你，这世道上有简单易行的道路的。君子行路，不但要提防小人对自己的伤害，更要提防和小人对抗之时自己对自己的伤害，所以道比术要难得多。殿下你为了避难，是选择做那种无能怯懦之人，还是选择做那种你最不想成为的，你鄙视不屑成为的人呢?
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人要像鹤一样，干干净净立于世，确实很难。而实际上这世上也没有不泥泞的道路，就是鹤生活的栖息地也是泥泞的水边。
但鹤不惧水边的潮起潮落，依然迈着清雅的步伐，悠然的姿态，立于水边，立于世间。
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《诗经》说：“鹤鸣于九皋，声闻于天”。
鹤生活在九曲十八弯的沼泽，看似隐入人世深处，与世无争，但只要仰天鸣叫，其声振动四野，远在世间的人们也能听到它们的声音，故谓“鹤鸣”。
东汉一位叫郑玄的人说，“鹤鸣”就像生活于深林中的贤者，“喻贤者虽隐居，人咸知之”。
入世时隐身止语，或许不为世人所知，但因为有出世之心，敢为不公之事、为弱势之人发声，人们同样爱戴他。
生活也有不公正的事情，但即使处于身外的我们，力量微小，也要勇敢发声，哪怕只是一言一语。君子如鹤，敢为天下鸣不平。
人们还喜欢鹤立的姿态。尽管我们知道它们是因为在沼泽上生存，不能卧于泥上，亦不能飘于水上，只能日复一日地或鼎立觅食，或独脚站立歇息睡觉。
但在人们看来，鹤立潮头，犹如君子之姿。无论潮起潮落，无论风雨纷扰，依旧挺身立足、亭亭静立。所以人们称它为“一品鸟”，地位仅次于凤凰。
也许那鹤，从未想过这些，给自己身上附加多少玄妙的称号，但它们仰天和鸣的模样，挺立的姿态，总是教人知道，为人处世要有自己的姿态，尽己之力尽人事。
飞于四野的鹤，人们崇拜它、喜欢它，也喜欢把它们当宠物养在家里。白居易便是其一，但对他来说，鹤更是“精神伴侣”。
815年一向官运不错的白居易，因为直言上谏，说了真话，遭到小人构陷，被贬成江州司马，一个空职。可白居易是一个心有家国的人，想到无法再为天下人办事，心情郁闷，无以排解。
