当地人只能靠一些物理办法来升温，如：培土法，该法最早见于北魏《齐民要术》，通过燃烧柴草、秸秆、枯枝等，让土壤疏松，温度升高，用以保护果树的根部。除此之外，还有一种现在较常见的方法，就是包裹法，这些在史书上都有记载，也是对当地御寒经验的一种归纳。
但是，这种方法只能管得了一时，不能拦住气候对于农作物的影响。很多水果，如：荔枝、椰子、槟榔等种植，开始向南迁移，就连树木的生长速度也由此受到了抑制。海南岛琼海的红树林，曾于1486年出现了生长的高峰期，之后，便呈现出了一个缓慢的趋势。
应对这种极寒气候，当时的政府并无有效的对策：一是经验不足;二来是这种天气异象，在当时传统的认为中，是为“不吉”。
虽然，一些史料中均有对当时“实情”的记录，但是，都是偏重于“记录现象”，而就此引发的社会危害，却没有更多的文字记录。可以推测，朝廷知道有灾情，但是，并不清楚这灾情程度的“深浅”。明清两代，都可见“赈灾”的史料，但是，只能解决一时，却并不能有效化解根本矛盾。
也许会有人反驳，天灾无法阻止。其实，前人已有在摸索出路了，丰图义仓就给了后人很大的启示。每个朝代都有类似的此举，但是，政治清明的时候还好，管理透明，一旦朝政混乱，这反倒成了最容易出事的地方，故长期坚持的少，时立时废。
当然，自然现象是无法阻止的，但是，“无为”更会导致本已不安的社会就此走向动荡。一些学者将明清时期的小冰期分成了3个阶段，其中一段就是万历二十八年(1600)至康熙五十九年(1720)。期间，发生了朝代更替，朝廷对于这些民间“闹事”者只是镇压，其实，就是“一口饭”的问题。
可以说，在这3个阶段之中，国家均出现了不同程度的社会动荡。明末，汉族人口一亿二千万，至清初社会安定时剩五千多万人口锐减一大半，此赖美洲传入的土豆、红薯和玉米等抗旱高产作物以救命。可见，由社会经济混乱带来的巨大危害，但是，朝廷并未有足够的认识和准备。
自然现象的异动，通过生态链的传导，最终，影响了人类社会。虽然，这些都无法抗拒，但是，有充分的认识和必要的应对并非不能最大程度的化解。有人担心历史是否会再来一遍，然而，更需担心的应该是我们有无做好准备。与其去猜测下一个未知的时间点，还不如脚踏实地设计更有效地应对举措。
有备才无患，这个很浅显的道理却往往是“灾到临头”才会被人记起。
历史上有记载最早的春联是什么？竟然预言了历史！
我国的对联文化，可谓是源远流长，从古至今，对联文化就如历史长河中一颗璀璨的明珠，多少文人墨客都奉为至宝。对联可以陶冶人的情操，也可
