在吴三桂看来，李咏皇帝虽然在缅甸，但跟随李咏皇帝的晋国李定国、常工白文宣等率领的一部分军队，仍然在中国境内的三宣六慰(明朝在西南和中南半岛建立的辖区)一带。他们在李咏皇帝的旗帜下号召边境地区的人民推翻清朝，恢复明朝，这对清朝在这一地区的统治构成了巨大的威胁。一旦李定国等人站稳脚跟，将对清军构成极大威胁。比如清廷调兵“剿”的时候，他们会就地躲起来，等军队撤退了，他们就会出来骚扰这个地方。因此，只有进入缅甸，攻下李咏皇帝，才能铲除他们，失去旗帜的李定国等人也不能再成为清廷的门户。
吐司一遍遍不确定，但逐利就像是原地踏步，不畏党的假历号召内外蛮族，以高荣重财为诱饵。万一像前天沅江的情况一样，到处都会被挑动。
除了边境线上的李定国残部之外，云南境内还有众多土司，吴三桂认为这些土司“惟利是趋”，一旦永历帝用“高爵厚禄”来引诱他们，他们必定会被煽动起来对抗清廷，虽然单个土司力量不足以与清廷对抗，但是众多土司联合起来，“遍地蜂起”，清廷必将难以应对。
吴三桂的担心并非无中生有，也并非毫无道理，前一年元江土知府(第一等土官，少数民族地区由部族首领世袭之土司文职长官，从四品)那嵩便和李定国里应外合，发动反抗清廷统治的起义，吴三桂历时数月才平定，所以吴三桂认为境内的土司是清廷的肘腋之患，而发作的根源却在境外——缅甸的永历帝。
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投诚官兵虽已次第安插，然革面恐未革心，永历在缅，于中岂无系念?万一边关有警，若辈生心，此其患在腠理也。
在吴三桂和清军征服云南的过程中，有很多明朝官军投降清军，这些人虽然已经被安插在各支部队之中，但是吴三桂认为他们仍然没有洗心革面，如今永历帝还在缅甸，他们心中肯定仍以永历帝为尊，一旦永历帝号召反清，那么这些人难保不生异心，这是腠理之疾。而要解决这个问题，根源还是在永历帝，如果永历帝不在人世，那么这些投降官兵肯定会心无旁骛，最终只能选择效忠清廷。
除此之外，吴三桂认为云南还面临着两个困境，只有解决了缅甸的永历帝，才能解决云南面临的难题。
今滇中兵马云集，粮草问之民间，无论各省银两起解愆期，难以接济，有银到滇召买不一而足，民室苦于悬磐，市中米价日增，公私交困，措饷之难如此也。
因为与南明的战事，当时云南聚集了不少兵马，而这些军队所消耗的粮草都需要从民间征集，导致米价上涨，公私双方都为此所困，筹措军饷艰难，而百姓生活也十分艰难。
凡召买粮草，民间须搬运交纳，如此年年召买，岁岁输将，民力尽用官粮，耕作半荒于南亩，人无生趣，势必逃亡，培养之难又如此也。
