神秘的“天葬”--藏族人最普遍的丧葬方式
神秘的“天葬”--藏族人最普遍的丧葬方式天葬，由于不被人们了解，它常给人一种神秘的恐怖。天葬是藏族同胞最普遍采用的丧葬方式。天葬，简言之就是把死者的尸体送到特定的地方处理后喂老鹰。 一个人死后被背上天葬
吊脚楼下，碧蓝的酉水河如处子的明眸般清澈灵动，时光在汤汤的流水间悄然流逝；吊脚楼上，从珠帘遮掩的闺阁中传出土家山妹子动情的哭嫁歌，时而凄切缠绵，时而清脆动人，时而含思婉转，时而肠断声晓，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪。
“十姊妹歌歌大悲，别娘顿足泪沾衣；宁山地近巫山峡，犹似巴狼唱竹枝。”清代土家族诗人彭秋潭描绘了当时土家姑娘哭嫁的情形。千百年来，哭嫁婚俗在土家族地区盛传不衰，尤以中国土家族文化发祥地的酉阳土家族苗族自治县流传甚广、传承甚好。
远安民间的家训家风
远安民间的家训家风家训，旧时是指长辈对儿孙的训示和教育，也称为家教。家风，旧时是指对长辈的尊重爱戴、夫妻和兄弟姐妹之间和睦相处的礼仪。远安紧靠荆山，楚风浓郁，至今传承着纯朴的乡情
旧时，不会哭的姑娘不准出嫁，而且哭嫁水平高低也是用以衡量姑娘才智和贤惠德淑的重要标尺。因此，土家姑娘从十二三岁开始学习哭嫁，出嫁前夕，同村未婚女子也来陪哭，要连哭三至七天。
哭嫁内容极为丰富，有哭父母、哭哥嫂、哭伯叔、哭姐妹、哭媒人、哭梳头、哭戴花、哭辞爹离娘、哭辞祖宗、哭上轿等等。
哭嫁歌词，通过不断丰富和完善，有些已经成为固定格式在民间流传，它是土家女儿的集体创作。
哭嫁歌之正哭祖宗
上堂先哭祖宗堂（呃
西安家族习俗
西安家族习俗西安地区儒家文化薪火相传，尤其是周边农村恪守着“克明俊德，以亲九族”的传统。九族是指同血缘的高祖、曾祖、祖、父、自己、子、孙、曾孙、玄孙九代人。由于人口旁蔓繁衍
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