【国学文化】文人收藏经：文房用具鉴赏
国学文化：我国历史的长河中，很早就有“文房”之称，笔、墨、纸、砚被誉为“文房四宝”。
人生两境界：一个知道，一个知足。 做人两个要求：上，能知道；下，能知足。 知道，让人活得明白；知足，让人活得平和。 上，能知道 “知道”这个词通常是晓得、明了的意思，它的含义在于对事物有所认识、了解。 “知道”最初真正的意思是：知“道”，就是“通晓天地之道，深明人世之理”，所以《礼记》上说，“人不学，不知道”。 知“道”才能得道，得道就是高人了！ 人应该知道那些“道”？ 1.道不离日常生活 老子说：“道法自然。” 人生的规矩规则、养生安乐，都来源于自然之道。 庄子说：“道在屎溺。” 日常生活中的点点滴滴都是道，人只有在日常生活中体验道，也就是王阳明说的“不离日用常行内”。 历来的大儒（儒家得道者）、高功（道家得道者）、大德（佛家得道者），他们讲的都是看似平常、切于实用的道理，教导人不离日常生活。宣扬神秘，神话自己的往往是邪教。 2.道是平常心 把自己看作是一个普通人，看作是一个极其平常的人，放下傲慢和自负，返归平凡，投身于生活中的点滴琐事，把自己的工作做好，把自己的家人照顾好，把自己的生活处理好，就靠近道了。 大多数人在富贵利达时，和穷困潦倒时，心态是截然相反的，整个心灵完全被外境影响，这时平常心不见了。若能在这种“不平常”的时候，还能保持平常心，就是“道心”了。 3.道不远人 《中庸》：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。” 意思是：道并不排斥人，如果有人实行道却排斥他人，那就不可以实行道了。 一条大道，欢迎所有的人行走，如果只允许自己走，而把别人推得离道远远的， 那就不是知“道”了。 生活不是远离世人而去追求自我完善，生活就是要在各种麻烦、烦恼中寻找生命真谛，所谓“修行当在红尘中”。 既然如此， 就不要对人求全责备，而应该设身处地，将心比心地为他人着想，“己所不欲，勿施于人”。 下，能知足 真正知“道”的人，一定会克制自己的物欲。 人无百年好，花无百日红，万事都有盈亏消长，所以知“道”的人都懂得知足，很开心快乐地守着“道”，因为守着这个“道”，就是守住家庭的幸福，平安，健康，寿命。 老子说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足常足矣。” 意思是说，人如果不知足，常常招致灾祸，带来不幸。相反，满足于自己的境况和利益，就能避开祸患，反而常常能得到利益与心理的满足。 老子指出，人如果不知足，贪恋功名、钱财、喜好，必然最终损害自己。求名则不爱其身，图财则有损其身，贪得则病其身。 “知足不辱，知止不殆，可以长久”，即知足则不会遭到损辱，知其止则可以避开危险，生命也可以长久了。 知足是一种境界。知足的人总是微笑着面对生活，在知足的人眼里，世界上没有解决不了的问题，没有趟不过去的河，他们会为自己寻找合适的台阶，而绝不会庸人自扰。 孟子说：“人有不为也，而后可以有为。” 知道自己是一块什么“料”。是块铁就去打钉，不要幻想顶替不锈钢；是根椽子，就不要幻想挑大梁。不做力不能及的事，不抱经过努力不能实现的幻想。是什么，就做什么，就做好什么，事半功倍，人生照样辉煌！ 文：儒风大家 |
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